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Estudos Bíblicos para o Século 21 - Bebês Reborn e o Segundo Mandamento

Quem é Jesus? Entendendo Sua Vida, Morte e Vitória : Cristologia Integral: Jesus — Natureza Divina, Encarnação e Glorificação
Quem é Jesus? Entendendo Sua Vida, Morte e Vitória
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Jorge Schemes

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Estudos Bíblicos para o Século 21 - A Firmeza da Confiança nas Promessas de Deus
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Estudos Bíblicos Para o Século 21 - O Jardim Secreto: Desvendando a Mão Protetora de Deus Sobre as Crianças
O Jardim Secreto: Desvendando a Mão Protetora de Deus Sobre as Crianças
I. O Coração de Deus Pulsando pela Infância: Fundamentos Teológicos
- A Imago Dei em Miniatura (Gênesis 1:27): A doutrina da Imago Dei ("imagem de Deus") afirma que cada ser humano, desde a concepção, carrega a marca distintiva do Criador. As crianças, portanto, não são meros projetos futuros, mas portadoras plenas dessa imagem divina, merecendo inherentemente respeito, dignidade e proteção. Teologicamente, isso implica que qualquer dano infligido a uma criança é, em última instância, uma afronta à própria imagem de Deus.
- A Prioridade da Graça Preventiva (Salmo 22:10-11): Davi, em meio à angústia, reconhece a proteção divina desde o seu nascimento: "Desde o ventre materno fui entregue a ti; desde o nascimento tu és o meu Deus. Não te afastes de mim, pois a tribulação está perto, e não há quem me ajude." Teologicamente, isso sugere que a graça protetora de Deus muitas vezes precede nossa consciência ou mérito, cercando as crianças em sua vulnerabilidade inicial.
- A Encarnação e a Santidade da Infância (Mateus 1:18-2:16): O próprio Filho de Deus experimentou a fragilidade da infância, sujeitando-se à proteção terrena de José e Maria e escapando da fúria de Herodes por intervenção divina. Teologicamente, a encarnação santifica a experiência infantil, elevando seu valor e demonstrando o envolvimento ativo de Deus na proteção da criança messiânica. O subsequente massacre dos inocentes (embora trágico) paradoxalmente sublinha a ameaça que o mal representa à pureza infantil e a necessidade da proteção divina.
- A Doutrina da Providência e o Cuidado Específico (Mateus 6:26, 28-30): Se Deus cuida das aves do céu e dos lírios do campo, Sua providência certamente se estende às crianças, seres infinitamente mais valiosos aos Seus olhos. Teologicamente, a doutrina da providência ensina que Deus governa e sustenta ativamente Sua criação, e esse cuidado se manifesta de maneira particular na proteção dos mais vulneráveis.
- A Justiça de Deus e a Defesa dos Oprimidos (Salmo 82:3-4): As crianças, muitas vezes indefesas e oprimidas, encontram em Deus um defensor justo. "Julgai o pobre e o órfão; fazei justiça ao aflito e ao necessitado. Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios." Teologicamente, a justiça de Deus exige que Ele intervenha em favor daqueles que não podem se defender, e as crianças se enquadram nessa categoria de maneira especial.
II. A Mão Protetora em Ação: Exemplos Bíblicos
- O Nascimento e a Fuga de Moisés (Êxodo 1:15-2:10): Diante do genocídio decretado por Faraó, a providência divina orquestrou uma série de eventos para proteger o infante Moisés: a coragem das parteiras, a ousadia de sua mãe em escondê-lo, a descoberta pela filha de Faraó e a providencialmente arranjada amamentação pela própria mãe. Teologicamente, este relato ilustra como Deus pode usar meios humanos e circunstâncias aparentemente aleatórias para cumprir Seus propósitos protetores para uma criança com um destino divino.
- O Chamado de Samuel na Infância (1 Samuel 3:1-20): Ainda criança, servindo no templo sob os cuidados de Eli, Samuel ouviu a voz de Deus e recebeu revelações importantes. Teologicamente, isso demonstra que Deus não ignora a juventude e pode se comunicar diretamente com as crianças, protegendo-as em Seu serviço e confiando-lhes Seus planos.
- A Proteção de Daniel e seus Amigos (Daniel 1-3): Jovens exilados em uma cultura hostil, Daniel e seus amigos permaneceram fiéis a Deus, que os protegeu física e espiritualmente em meio a desafios e perseguições, incluindo a fornalha ardente. Teologicamente, isso exemplifica como a fidelidade de uma criança (ou jovem) a Deus atrai Sua proteção sobrenatural, mesmo em ambientes perigosos.
- A Cura do Filho do Oficial (João 4:46-53): A fé de um pai intercedendo pela cura de seu filho moveu Jesus a realizar um milagre à distância. Teologicamente, isso destaca o poder da oração dos pais e a disposição de Jesus em estender Sua proteção curativa às crianças em resposta à fé.
III. A Promessa de Proteção e o Ministério dos Anjos
- Mateus 18:10: "Vede, não desprezeis a nenhum destes pequeninos, pois eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre contemplam a face de meu Pai celestial." A afirmação de Jesus de que os anjos das crianças têm acesso direto à presença de Deus no céu sugere um cuidado e uma atenção divina excepcionais dispensados aos pequeninos. Teologicamente, isso implica uma vigilância constante e uma prontidão divina para intervir em sua proteção.
IV. A Nossa Responsabilidade como Reflexo do Amor Protetor de Deus
- Instrução e Discipulado (Deuteronômio 6:6-7, Provérbios 22:6): Como reflexo do cuidado de Deus, temos a responsabilidade teológica de instruir as crianças nos caminhos do Senhor, criando um ambiente de segurança espiritual e moral que as proteja de influências nocivas.
- Cuidado Físico e Emocional (Tiago 1:27): A religião pura e imaculada diante de Deus envolve cuidar dos órfãos e das viúvas em suas tribulações. Teologicamente, isso se estende a todas as crianças em necessidade, chamando-nos a prover cuidado físico, emocional e um ambiente seguro.
- Defesa e Justiça (Provérbios 31:8-9): "Abre a tua boca a favor dos que não podem defender-se, pela causa de todos os desamparados. Abre a tua boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados." Teologicamente, somos chamados a ser a voz dos que não têm voz, defendendo as crianças contra a exploração, o abuso e a injustiça.
- Oração Intercessória (Tiago 5:16): A oração fervorosa do justo tem grande poder. Teologicamente, nossa intercessão em favor das crianças invoca a ação protetora de Deus em suas vidas, alinhando nossa vontade com a Sua.
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Estudos Bíblicos Para o Século 21 - Filhos de Deus ou Filhos do Diabo? Uma Escolha Espiritual e Eterna!
Artigo Teológico: Filhos de Deus e Filhos do Diabo à Luz do Novo Testamento
Introdução
I. Filhos de Deus no Novo Testamento
1. João 1:12
2. Romanos 8:14
“Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.”
-
Exegese: “Guiados” (ago) sugere uma condução ativa, contínua.
-
Hermenêutica: A verdadeira filiação se manifesta na submissão ao Espírito.
3. Romanos 8:16
“O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.”
-
Exegese: “Testifica” (gr. summartureo) indica uma ação conjunta entre o Espírito e o nosso espírito.
-
Hermenêutica: A certeza da filiação é um testemunho interno, fruto do Espírito.
4. Gálatas 3:26
“Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.”
5. Filipenses 2:15
-
Exegese: A identidade como filhos de Deus exige santidade visível.
-
Hermenêutica: O contraste com o mundo é uma evidência de quem é filho de Deus.
6. 1 João 3:1
-
Exegese: O termo “chamados” (gr. kaleo) implica uma identidade pública e real.
-
Hermenêutica: A filiação é um ato de amor divino, não mérito humano.
7. 1 João 3:2
“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser.”
-
Exegese: Destaca uma dimensão presente e futura da filiação.
-
Hermenêutica: Os filhos de Deus têm uma esperança escatológica gloriosa.
8. 1 João 3:10
-
Exegese: O “manifesto” (phanera) indica que é visível quem é filho de Deus.
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Hermenêutica: A justiça prática é uma marca evidente da filiação divina.
9. Mateus 5:9
“Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.”
-
Exegese: A filiação está ligada ao caráter de reconciliação.
-
Hermenêutica: Os filhos de Deus refletem o caráter do Pai Celestial.
10. Efésios 5:1
-
Exegese: A identidade de filhos está associada à imitação do Pai.
-
Hermenêutica: Ser filho de Deus implica viver em conformidade com o Seu caráter.
II. Filhos do Diabo no Novo Testamento
1. João 8:44
“Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer os desejos dele.”
-
Exegese: Jesus usa “pai” para indicar semelhança moral e espiritual.
-
Hermenêutica: Quem age segundo o pecado, reflete o caráter de Satanás.
2. 1 João 3:8
“Quem pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio.”
-
Exegese: O verbo “pratica” está no presente contínuo — vida de pecado.
-
Hermenêutica: A prática habitual do pecado é prova de filiação diabólica.
3. 1 João 3:10 (parte B)
4. Mateus 13:38
“O campo é o mundo, a boa semente são os filhos do Reino, o joio são os filhos do maligno.”
-
Exegese: Jesus apresenta duas sementes: os filhos do Reino e os do maligno.
-
Hermenêutica: A convivência é temporária; a separação será eterna.
5. Atos 13:10
“Ó filho do diabo, cheio de todo engano e de toda malícia...”
-
Exegese: Paulo identifica Elimas como alguém que representa o próprio diabo.
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Hermenêutica: A oposição ativa ao evangelho é marca de filhos do diabo.
6. Efésios 2:2
-
Exegese: A palavra “atua” (gr. energeo) implica influência maligna contínua.
-
Hermenêutica: Desobediência habitual é sinal de sujeição ao príncipe deste mundo.
7. Efésios 5:6
“...por causa dessas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.”
-
Exegese: A “ira” de Deus é justiça contra os que vivem na prática do pecado.
-
Hermenêutica: A desobediência como estilo de vida é oposição a Deus.
8. Colossenses 3:6
“É por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.”
-
Exegese: Repetição da mesma advertência paulina — reforça o juízo sobre os ímpios.
-
Hermenêutica: Deus tratará com justiça os que rejeitam Seu senhorio.
9. 2 Pedro 2:14
“...têm o coração exercitado na ganância, filhos da maldição.”
-
Exegese: “Filhos da maldição” é uma expressão de condenação moral.
-
Hermenêutica: Aqueles dominados pela corrupção são considerados amaldiçoados.
10. Judas 1:11
-
Exegese: Judas aponta Caim como protótipo dos ímpios — um filho do diabo.
-
Hermenêutica: A rebelião contra Deus e o ódio ao irmão são marcas diabólicas.
Tabela Comparativa: Filhos de Deus vs. Filhos do Diabo
“Examinai-vos a vós mesmos, se realmente estais na fé...” (2 Co 13:5)
Filhos de Deus e Filhos do Diabo: Uma Identidade Revelada nas Escrituras
Introdução
Ser um Filho de Deus: Identidade pela Fé e Transformação
“Todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.” (Gálatas 3:26)
Ser um Filho do Diabo: Natureza Rebelde e Conduta Pecaminosa
“Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer os desejos dele.” (João 8:44)
A Manifestação das Filiações: Frutos Visíveis
A Bíblia afirma que ambas as filiações espirituais — divina e maligna — são manifestas.
Implicações Teológicas e Eternas
Conclusão
A pergunta que cada um deve fazer a si mesmo, à luz da Palavra, é:
“Examinai-vos a vós mesmos, se realmente estais na fé...” (2 Coríntios 13:5)
Declaração de Fé: A Identidade do Filho de Deus
Oração: Pai, Obrigado por Me Chamar de Teu Filho
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